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锄头、刻刀与天然的哲学——于承佑的北大荒情结

2019-12-03 14:50:57

许多同行跟 观众都是通过1984年的“第六届全国美展”初识于承佑,那一年,他创作的《小屯之夜》荣获全国美展银奖。对于于当时年仅31岁,初出茅庐、偏居东北一隅的青年于承佑来说,这多少乎是天方夜谭。但是,《小屯之夜》的确是一件令人印象深刻的佳作,安谧的小村落掩映在白雪皑皑的天然之中,透过窗棂的昏黄灯光与覆盖所有的蓝色天光交相照映。该作恰到好处地承继了北大荒版画在技艺跟 美学上的专长,代表了北大荒版画新一代的摸索标的目的与成就。这大略是于承佑被全国艺术界意识跟 接受的出发点,但是,于承佑并没有是一位学院派艺术家,他也没有是一开端就自动成为一位依托于天然进行创作的艺术家,而是在与中国古代社会历史互动中逐步将本人的艺术开展成为这样一种趋势的画家。他1953年出身于山东即墨,1960年随父母迁居黑龙江,1969年“上山下乡”到北大荒垦区,由此偶尔开启了艺术生活。在“上山下乡”期间,于承佑开端随知青们一道画画,从事业余美术创作。1973年开端在连队学校做美术老师,1977年从团调到师部,有机遇与师部的知青画家侯国良、吕敬人等同事、学习,逐步开端走向专职的美术工作者。一次首要的机会是加入佳木斯农垦总局主办、北大荒版画首要成员郝伯义掌管的版画创作班。郝伯义等教师为此倾泻了血汗,通过“疏散构思、集中创作”的方式,添加了水印木刻的课程,培育了一批知青美术家,这段学习阅历转变了于承佑的艺术生活跟 创作标的目的,北大荒版画从此在他心中扎根。在于承佑看来,他的创作从“锄头”的劳作中来,是他领会跟 察看周遭环境与日常生涯的直接表白。北大荒版画的遗产不断让他沾恩至深。但是,北大荒并没有是一个时过境迁的对于象,它包容历史、光阴,容纳没有同的人群跟 理论。对于于北大荒版画的创始者之一晁楣而言,北大荒是从无到有的家园;而对于于于承佑的教师郝伯义而言,开荒生活除了劳动出产,同时也包含天然自身。于承佑承继了教师的许多视角,他的刻刀下,少有热气腾腾的拓荒跟 建设,更多的是天然自身。对于于于承佑而言,在上世纪七八十年代,北大荒是生涯的事实,而现在,北大荒是记忆的镜像。他分开北大荒当前,北大荒实际上随社会跟 时期同样在提高,但刻刀下的北大荒却酿成了无人的空阔情景,万籁俱寂、时光停滞,颇具超事实主义的情绪,而非事实主义的再现。进而,演化出《间隔·阳光》《午后阳光》《阳光照在背地》等一系列好像时光停滞的图像。新世纪以来的创作偏向于思惟跟 感情的观点性艺术。这些变化,使得于承佑自动改变成为一名专业艺术家。他创作了一大量作品的主题是灵活车——农用车、民用车、军用车,所在多有,并且,画面上仅有对于象自身,一切配景统统消散。一方面,这阐明了光阴跟 空间环境的消散,另一方面,这些灵活车自身又暗示出一种强烈的时期感。佳木斯结合收割机、解放汽车、东方红疲塌机,都在开荒年代施展过宏大作用,是一个时期的典范符号,而春风卡车、红旗汽车、上海轿车、北京吉普却与北大荒相干性并没有强。但是,它们都在中国古代史跟 中国人心中存在轻飘飘的重量,因而,画面只管不曾讲述任何详细故事,但却浮现了历史自身。许多观众为之动容。在分开北大荒当前,于承佑的画面上留下了许许多多文人案头的翰墨纸砚、香茗、折扇,抑或瓶花。显然,于承佑工作跟 生涯的日常教训的转变,也对于他艺术创作的主题跟 目标带来了改变。这些新的历史文明主题与他所办理的艺术言语开端产生更为亲密的关联。传统意思上的北大荒版画普通是油印套色木刻的方式,而于承佑则在教师郝伯义那里开端研习水印木刻。在分开北大荒当前,他新的艺术创作显示出对于这种中国传统木刻在本体上的深化思索跟 言语研讨上的自律,这在他的北大荒时代是未曾存在的。这些思索带来了主题跟 情势上的宏大变化。一方面,文人主题的涌现,恰是在文明意思上与传统情势开端婚配跟 贴合;另一方面,新的创作又开展了传统艺术及其言语自身,使其脱离民间体系,成为纯艺术的发明。这种偏向是文明跟 艺术在新时代配景下的必然,除了于承佑,包含陈琦等艺术家的创作,在这一时代均存在相应的共识。然而,北大荒作为一段国度历史、人生阅历跟 青春记忆,始终在他的艺术中挥之没有去,都市的喧嚣素来不曾成为于承佑笔下的主要题材,农村、森林、旷野经常会以或显或隐的方式回到他的画面上。如在《清平乐》系列中,竹笛被叠加在北大荒的图像之上,这一并置不只显示出多重光阴的并置,同时也表示出多重教训的融会。这些全新的教训是从北大荒到都市生涯的累积,是于承佑人生的见证。

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